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漁鼓，是單縣入選第二批山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的古老曲藝形式。在魯西南大地，尤其在單縣，它曾是無(wú)數(shù)人心中“最美的鄉(xiāng)愁”，至今仍被百姓津津樂(lè)道。

從形制到技法，單縣漁鼓透著古樸匠心。其鼓身以竹筒制成，長(zhǎng)65至100厘米，鼓面蒙豬皮、羊皮或豬膀胱膜，直徑13至14厘米，又稱(chēng)道筒、竹琴。表演時(shí)，藝人左肘抱鼓、手持簡(jiǎn)板，右手四指演繹同拍“擊”、單敲“滾”、連敲“彈”、止音“抹”等多樣技法，鼓聲簡(jiǎn)潔明快，伴著鼓韻板奏說(shuō)唱，敘事抒情間盡顯生動(dòng)。

追溯其源，漁鼓的歷史可至唐代，當(dāng)時(shí)稱(chēng)作“道情”，是道士傳道化募時(shí)講述“道家事情”的工具。而后，宗教色彩漸淡，內(nèi)容轉(zhuǎn)向民間典故、神話(huà)傳說(shuō)與英雄故事，說(shuō)唱藝術(shù)特質(zhì)愈發(fā)鮮明?！对贰分小皳魸O鼓，惑人集眾”的記載，印證了元代漁鼓在民間的盛行；到了明清時(shí)期，漁鼓已形成“有板有眼”的完整唱腔，節(jié)奏韻致更顯優(yōu)美。著名思想家王船山在《船山遺書(shū)》的《愚古詞》（“愚古”即漁鼓）中寫(xiě)下“曉風(fēng)殘?jiān)?，一板一槌，亦自使逍遙自在”，標(biāo)志著漁鼓徹底成為兼具娛樂(lè)性與知識(shí)性的民間說(shuō)唱藝術(shù)。

魯西南地處孔孟文化、運(yùn)河文化、黃河文化交匯帶，獨(dú)特的文化土壤為單縣漁鼓注入深厚底蘊(yùn)。歷代藝人以此為靈感，創(chuàng)作出《孔子拜師》《單父二賢》《水滸傳》等經(jīng)典作品。單縣藝人趙明新演繹《水滸傳》中“武松發(fā)配孟州”時(shí)，唱詞鮮活如繪：“大個(gè)子身高一丈二，雙肩抱攏粗胳膊，一對(duì)虎目圓睜睜……腳底下趟著一副鐐，稀溜嘩啦朝前挪”，人物形象躍然眼前。

作為魯西南漁鼓文化的核心根據(jù)地，單縣從未停下傳承的腳步。宋明蓮、劉修東、王元中等傳承人活躍在城鄉(xiāng)舞臺(tái)，既演繹“朝野君臣”“孝子賢孫”等傳統(tǒng)曲目，又創(chuàng)作出歌頌惠民政策、國(guó)計(jì)民生、好人好事的新作品，成為傳播時(shí)代文明的“壓軸戲”。

在魯西南，現(xiàn)存菏澤單縣漁鼓、棗莊古邵漁鼓、濟(jì)寧金鄉(xiāng)漁鼓等多種形式，因地理與風(fēng)俗差異各具特色。其中，單縣漁鼓以節(jié)奏爽朗活潑、鼓板協(xié)調(diào)講究、唱腔鏗鏘有力著稱(chēng)，敘事清晰深刻，感人至深?！俺~平實(shí)易懂，用單縣方言說(shuō)唱更是朗朗上口、妙趣橫生，通俗性、群眾性、簡(jiǎn)樸性讓它容易被百姓接受傳播?！眰鞒腥藙⑿迻|的話(huà)，道盡了單縣漁鼓的親民特質(zhì)。

如今，漁鼓在魯西南已傳唱300余年，深厚的群眾基礎(chǔ)是其生命力的源泉。它演出形式簡(jiǎn)便、時(shí)間地點(diǎn)不受限，內(nèi)容健康向上且教育意義顯著，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高度契合。在傳播新時(shí)代文明的過(guò)程中，單縣漁鼓既守住了傳統(tǒng)文化的根脈，也在創(chuàng)新中煥發(fā)著新的生機(jī)。

文/圖 通訊員 劉波